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 imbolc la chandeleur 02 02

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Lancelot de Fohet
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MessageSujet: imbolc la chandeleur 02 02    Dim 2 Fév 2014 - 13:15

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Cherchant, n'oublie jamais que vivre ici et maintenant te permet, par l'ancrage dans le quotidien et les gestes multiples de ta vie ordinaire, de t'exercer sans cesse à plus de conscience car "je ne suis réel que lorsque je suis !" disait Gurdjieff.
Ainsi s'extraire de l'illusion pour entrer dans la réalité de l'Eveil, tel est le propos sous-jacent à l'ensemble du forum.
Bien à vous.
                                                              Lancelot .
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Lancelot de Fohet
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MessageSujet: Re: imbolc la chandeleur 02 02    Dim 2 Fév 2014 - 13:22

IMBOLC
                                                              (1-2 février)
               
        
Autres noms: Février, Chandeleur, Candlemass, Imbolg, Le Jour de Brigid 
      Fête de Brighid, Oimealg, Imbolgc, Brigantia, Imbolic, La Fête des Lumières
                       La fête de la Vierge, Fête de Pan, Fête des Perce-neige

 
[Vous devez être inscrit et connecté pour voir cette image]Cette fête marque la fin de l'hiver et annonce les premiers signes du printemps.
A Imbolc, les jours sont visiblement plus longs et des signes que l'hiver desserre sa prise apparaissent. Les premières pousses émergent du sol et les perce-neige, les "jeunes filles de février", embellissent les jardins et les bois.

C'est la fête du feu, une fête de la lumière dédiée à la déesse celte Brigid.
Sabbat de purification après la réclusion de l'hiver, grâce au pouvoir régénérateur du Soleil, Imbolc est également une célébration de la croissance spirituelle, de la purification et des nouveaux départs. C'est l'occasion pour se débarrasser des encombrements du passé.
C'est l'une des époques traditionnelles d'initiation et par conséquent, des rituels d'engagement personnel.

Comme la plupart des fêtes païennes, elle a ensuite été reprise par les Chrétiens, et est ainsi devenue la Chandeleur.

Imbolc est l'une des célébrations sur laquelle nous disposons le moins de sources médiévales. Toutefois, nous savons qu'il s'agit à l'origine d'une fête Irlandaise.

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La fête irlandaise d'Imbolc a pour sens éthymologique « lustration », il s'agit donc d'une purification qui prend place à la fin de l'hiver, à l'équinoxe.
Elle pourrait avoir pour fondement un culte lié à la fécondité.
En Irlande, la célébration de sainte Brigitte, à cette date, conduit à penser qu'Imbolc se déroulait sous le patronage de la déesse préchrétienne Brigit.
De fait, de nombreuses fêtes peuvent être en rapport avec Imbolc, mais le folklore des campagnes étant très lié au chritiannisme, il est très difficile de trouver des coutumes antiques et païennes.
Les fameuses croix de Brigit ou Brigid par exemple, pourraient bien être d'origine chrétiennes.

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Imbolc souligne le rétablissement de la Déesse après que celle-ci eut donné naissance au Dieu.
L'allongement des jours la tire de son sommeil peu à peu alors que le Dieu grandit doucement. Toutefois, son pouvoir de création ne se fera sentir que plus tard, au moment d'Ostara. Sa chaleur fertilise la terre et fait germer les graines.
Dès lors le printemps fait son apparition.

Imbolc est associée à la Déesse du feu Brighid (également parfois écrit Bridget ou Brigid selon les pays).

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Le symbolisme de cette déesse est multiple puisque outre son appartenance à l'élément Feu, elle incarne également  la mort, le tissage, l'inspiratrice des poètes, la sagesse, la fertilité, la guérison, la méditation, la recherche, la connaissance ou encore la patronne des forgerons et des métallurgistes.
Elle est le feu dans la tête des poètes et le feu dans le ventre de ceux qui agissent en conformité avec leurs convictions d'où son aspect de déesse d'inspiration et d'action. Patronne des métallurgistes, elle détient le secret de la transformation des matières brutes en objets beaux et utiles.
Ainsi, ce sont sur ces principes que se base la fête d'Imbolc.

[Vous devez être inscrit et connecté pour voir cette image]Imbolc marque la naissance des premiers agneaux et les brebis commencent à avoir du lait, d'où l'association de la fête avec la traite.

C'est d'ailleurs pour cette raison qu'il est de coutume de verser du lait sur la Terre lors de la célébration d'Imbolc pour représenter symboliquement la fin de l'hiver, le retour à la vie et le printemps.

Dans une vieille chanson, "Ailse Ban", une jeune fille apaise la vache qu'elle trait en l'assurant que "la sainte Bridget" elle-même trait "les nuages blancs dans le ciel".

La "sainte Bridget" en question est une version christianisée de la déesse irlandaise du feu, Brigit, dont l'immense popularité n'a pas pu être éradiquée par le christianisme. Même parmi les païens actuels, Brigit est une déesse très appréciée, ainsi que Imbolc sa fête.

Le rôle de Brigit comme ardente protectrice des femmes, des enfants et des jeunes animaux se reflète dans la tradition chrétienne où sainte Brigitte est la sage-femme de Marie.
Pour la Wicca, elle est la sage-femme du printemps, la femme divine qui dirige son souffle ardent sur la Terre pour l'éveiller.
Son rôle va jusqu'à la possibilité de nouveaux projets, beaucoup plantent des graines et des bulbes à cette époque pour représenter des domaines de la vie qu'ils désirent développer.

 
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A Imbolc, époque de renouveau, on célèbre les changements dans l'individu et autour de lui et on renouvelle l'engagement d'améliorer le monde. On honore l'étincelle de créativité divine de l'être et on appelle l'énergie.

 
 
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Lancelot de Fohet
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MessageSujet: Re: imbolc la chandeleur 02 02    Dim 2 Fév 2014 - 13:30

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MessageSujet: Re: imbolc la chandeleur 02 02    Dim 2 Fév 2014 - 13:33

La fête d’IMBOLC (2 février)
 
 
 
Célébration du réveil de la Déesse sous son aspect de Vierge. Celle-ci se remet de son accouchement tandis que le Dieu grandit et prend des forces. Il devient un jeune homme beau et fort. Les jours se rallongent, annonciateurs du printemps, de la lumière et de la chaleur. Préparation du corps et de l’esprit au renouveau. Imbolc est un festival de purification et de renaissance. C’est la fête du feu, de la lumière.
 
Selon la légende, Imbolc marquerait la fin d’un rite féminin de purification qui avait lieu 40 jours après le solstice d’hiver. C’est l’une des époques traditionnelles d’initiation dans les covens et par  conséquents, des rituels d’engagement personnel.
 
En Europe, les paysans marchaient en procession dans les champs, munis de flambeaux afin de purifier et de bénir les sols avant les semailles. Ils rendaient ainsi hommage aux différentes déités qui présidaient aux récoltes. On priait pour le retour de la Déesse, qu’elle apporte avec elle fertilité et printemps.
 
Imbolc est un festival d’espoir et de confiance ; le temps de l’année où tout semble mort, pourtant, sous la terre, la vie émerge.
 
Autres noms: Imolc, Imbolg, Imbolic, Oimealg, Imbolgc Brigantia (Caledonni), Imbolic (Celtic), Lupercus (Strega), Candlemas, Candlelaria (Mexicain), Fête de Pan, Fête de Brigid, le Festival des Perce-Neiges, le Festival des Lumières et le Festival des Vierges.
 
Correspondances
 
Chandelles : blanches, rouges et roses
 
Encens : basilique, myrrhe, gardénia, cannelle, violette, et vanille
 
Couleur : Le blanc (prédominant), le rose, le rouge, le jaune, le vert clair et le marron.
 
Fleurs : Le perce-neige, l’angélique, le basilic, lys blanc, le laurier, la bruyère, l’iris, la myrrhe, la violette et autres premières fleurs.
 
Fruit : La mûre.
 
Arbre : bouleau, Le sorbier
 
Pierres : L’améthyste, la pierre de sang, le grenat, le rubis, l’onyx et la turquoise.
 
Carte du tarot : l’étoile, acarne majeur 17
 
Planètes : Saturne et Uranus
 
Les dieux et déesses : Brigid : Déesse Celte du feu, de la sagesse et de la poésie, Aradia : Fille de la Déesse Diane et fondatrice de la vieille religion
 
Activités hors du cercle: allumer des chandelles, nettoyer sa maison, rechercher des pierres, se promener en montagne, rechercher les signes marquant l’arrivée du Printemps, construire les « Brideo’gas » ou « lits de Brigit », faire des baguettes de Priapus et décorer la charrue. Marcher avec des chandelles (un feu de joie peut être allumé), la bénédiction des graines à planter et la consécration des outils servant à l’entretien du « jardin magique », l’initiation, la purification et la bénédiction des temples.

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